January 25th, 2010

BRUDERKUNST

Евангельский проект. Наброски. От Марка. гл. XVIII.


9Но вы смотри'те за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними. 10И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие. 11Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что' вам говорить, и не обдумывайте; но что' дано будет вам в тот час, то' и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый.

Уменьшить

Уменьшить

13И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.


БЕРЛИН. ОКЯБРЬ 2008.

Кто кошмарит пермское искусство (часть II)


Пермские соседи - главная страница 

Рубрика:  
РЕКВИЕМ ПО КУЛЬТУРЕ
Автор:  Владимир Косулин, Екатерина Оборина
Размещено:  22.01.10

Музей современного искусства, вне всякого сомнения, был создан с прицелом на культурную столицу, в которой он, музей, должен оказывать услуги как российским, так и зарубежным почитателям. На сегодняшний день в музее осуществлено несколько проектов. Среди них и т.н. «Евангельский проект». «Евангельский» прекрасно вписывается в ряд таких проектов, как «Осторожно, религия!», «Запретное искусство - 2006» и «Россия - 2». Все они имели явный или скрытый антирелигиозный характер.

«Евангельский проект», пожалуй, помягче трех предыдущих выставок по форме, но не по содержанию. Возникающие вокруг проектов скандалы и суды в качестве дополнительного PR-а на руку и участвующим в проектах «художникам», и организовавшим их культурологам и политтехнологам. Для устроителей никакого значения не имело, например, то, что выставка «Осторожно, религия!» была названа «религиозным терроризмом».

 Министр-министр

 Но для них было важно, что такое определение выставке дали Валентин Распутин, Никита Михалков, Василий Белов, Илья Глазунов. Именно эти имена стали для устроителей самой лучшей рекламой. Это все можно понять. Не трудно понять и то, почему для организаторов перечисленных выставок – «Евангельского проекта» в том числе – единственной религией, которую нужно остерегаться, является христианство. И никого не волнует то, что, оберегая людей от православия, эти организаторы забывают о толерантности, которой обязательно требуют от других, если те вдруг допускают хоть малейшую некорректность . Забывает о толерантности и министр культуры Борис Мильграм, подгоняющий открытие фестиваля «Живая Пермь» под иудейский праздник Шавуот, а закрытие фестиваля «ТерриторiЯ» под 10 октября – последний день праздника Рош Ашана. Похвально желание Мильграма, заявляющего о том, что именно с праздника Шавуот, в общем-то, и началась история, объединить все человечество. Но в праве ли государственный служащий Борис Мильграм расставлять приоритеты в самых на сегодняшний день сложных вопросах – вопросах веры?

 Театр-Театр

 Еще раз напомню, как осуществлялся развал Пермского академического театра драмы. Несколько лет назад, став его полновластным руководителем и пообещав при вступлении в должность, что легкой жизни никому не будет, нынешний министр культуры принялся осуществлять свое обещание на практике. В драматическом театре был поставлен один мюзикл, потом второй, третий. После чего, естественно, театр был переименован. Для этого Борис Мильграм выкинул из названия слово «драма». Так появился «Пермский академический «Театр-Театр». После того как театр переименовали, в его помещении возник филиал – театр «Сцена-Молот». Есть ли хоть какая-то возможность привлечь Бориса Мильграма к ответственности за развал театра драмы? Если принять во внимание ноябрьское послание президента Медведева, такая возможность существует. Лишив Пермский край драматического театра, Мильграм, по сути, замахнулся на уникальное классическое наследие России, наследие, которому завидует западный зритель. Название этого наследия – русский драматический психологический театр. Действия Мильграма перпендикулярны призыву президента России сохранять традиции и богатое классическое наследие нашей культуры.

 Секта поклонников «современного искусства»

 По «доброй пермской традиции» руководителем театра «Сцена-Молот» стал, конечно же, не пермский, а московский режиссер Эдуард Бояков. Он самый настоящий революционер от искусства, а его театр имеет сущностную связь с пермским пролетариатом. У нового театра новые герои и новые зрители. Но почему-то эти герои, глядящие на нас с развешенных по городу баннеров, удивительно похожи на тех персонажей, которые смотрели на нас с баннера, рекламирующего «Евангельский проект». И тут возникает вопрос, кто зрители нового театра. В одном интервью арт-директор заявляет, что это будет театр для элиты, в другом интервью говорит о том, что настоящее искусство должно быть обращено к простым людям, а не только к элите. Так кого же – элиту или простых людей – хотят завлечь в театр лицами, ухмыляющимися с баннеров?

 
Продолжение следует.

отсюда http://www.alpha.perm.ru/sosedi/txt.php?n=2910