June 12th, 2010

BRUDERKUNST

Ненависти и ужоса псто


"Один из примеров, которым так воодушевился лидер новых «православных» революционеров в живописи Гор Чахал – это статья прот. Павла (Великанова) «Враг у святых ворот, или тест на маргинальность» от 09.06.2010. В размышлениях об отношениях Церкви и мира прот. Павел выводит так называемую линию фронта между Божественным и мирским, между Христом и Велиаром в какие-то космические дали. Где-то, когда-то вроде бы был суд против кощунников и разжигателей религиозной розни, но – об этом ни слова. А нас всех призывают сегодня услышать слова кота Леопольда: «Ребята, давайте жить дружно с буддистами-супрематистами, готами и рокерами, байкерами и скинами». Пусть они кощунствуют над православными Святынями, а мы будем «любовью Христовой преображать стойкое неприятие». Православные люди будут готовы до смерти защищать свою веру, а мы будем их сравнивать с маргиналами и говорить, что «в жизни с улыбкой как-то светлее живется».

Известно, как плохо закончилась жизнь футуриста Маяковского, который убил себя выстрелом в голову. Хотелось бы напомнить прот. Павлу, что совсем недавно готы убили и съели молодую девушку. Неужели «разговоры на передовой» с любовью к каннибалам и развратникам спасли бы несчастную? Такое понимание более чем рискованное, – пишет он о людях, выступивших против богохульства.

Туча пришла, закрыла солнце, и наступил мрак (Старец Силуан). Это – о выставке современного, свободного от живописи искусства, в притворе Православного храма."

отсюда

 


BRUDERKUNST

«Современное искусство» - это болезнь, которую надо лечить


[]"За прошедшие дни приснопоминаемая выставка «Двоесловие/Диалог» откомментирована, что называется, со всех сторон и здесь трудно что-то добавить. Очевидно художественно-эстетическое, идейно-содержательное бессилие того надутого деньгами и самомнением монстра, который именует себя «современным искусством».Среди человеческого потока, прокручиваемого через эту мясорубку, есть замечательные тонкие люди, как есть и интересные работы в широком мутном течении. Говорю о явлении как таковом, в целом.  Бледная немочь «художественных проектов» обнажилась, их претенциозная загадочность ушла. Они стали плоскими и неинтересными.

«Современное искусство» - это серьезная и застарелая духовная болезнь, ее надо лечить изнутри."   отсюда


ЗЫ. Заглавие статьи как бы специально для Плуцера-Сарно)
 
BRUDERKUNST

(no subject)


Уменьшить

"Было ожидаемо, что многие
православные публицисты и проповедники станут шинковать выставку «Диалог – двоесловие» в квашеную капусту. Меня печально удивило другое: вся критика пошла «по партийной линии». Большинство оппонентов не разбирает достоинств и недостатков конкретных произведений, а реагирует, как писали Стругацкие, по принципу «ночь, и горит городская свалка». Раскаленной метлой дурную траву с поля вон.

Характерно, что подавляющее большинство возмущающихся на выставке НЕ БЫЛИ и даже не попытались разобраться: «а что же там такое показывают-то?» На вопрос «чем это конкретное произведение оскорбляет вашу веру?»  люди либо не могут ответить, либо повторяют какой-нибудь темный слух, интерпретирующий виденное в сети фото с мобильного телефона, либо с готовностью отвечают: «Всем!»

Стадная реакция была у советских писателей, когда они требовали покарать Пастернака за «Доктора Живаго»: «я не читал, но это точно гадость!» Стадом, не разобравшись, жители Иерусалима кричали в воскресенье «Осанна!», а в пятницу «Распни!» По партийной линии. Потому что так надо. А  как еще? Ты чего, совсем что ли? Не понимаешь, как оно по-нашему? Кричи давай, а то потом кабы чего не вышло!.."

отсюда

BRUDERKUNST

Ресторнанная рецензия Псто

афиша

"Ресторан потрясает с первого взгляда. Серые цементные стены в грязных разводах. Качающиеся самодельные лампы из тарелок, плохо освещающие сумрачное помещение. Стандартные евроремонтные стеклопакеты, сквозь которые видно двор. Клаустрофобично низкие потолки в дальнем зале. Дешевые кресла в чехлах из полосатых тряпок. Нежный, едва уловимый запах половых тряпок. Не­опознаваемый русский рок в колонках. Толстые тетки — сотрудницы ресторана — в майках со смешными надписями производства студии Артемия Лебедева. Посетители — мужчины лет тридцати с грязными ногами во вьетнамках, длинными немытыми волосами, в коротких майках в облипку и с разноцветными тряпичными сумками через плечо.

Это больше похожее на столовую для заключенных,  и если бы не яркая и неоднозначная фигура владельца, вряд ли когда-нибудь это место попало в ресторанную рубрику. Но раз уж так случилось, воспользуюсь этим для небольшого сообщения: Артемий, то, что вы сделали, — непрофессиональное убогое ничто, что говорит либо о том, что вы по-хамски считаете, что быдло все схавает, либо о том, что вы просто не умеете. И ни то ни другое не оправдывает ночи, проведенной с фесталом и мотилиумом после посещения вашего ресторана."

отсюда